viernes, 1 de mayo de 2009
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19:03
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1. No tenes que activar Linux por teléfono o Internet.
2. Si cambias tu hardware y reinstalas Linux no tenes que llamar a nadie para justificarte.
3. No hay nada parecido a un “Linux Genuine Advantage”.
4. Para usar Linux normalmente no hay que pagar ni un duro.
5. Los usuarios de linux no le dan 10 millones de dólares de sus ganancias a Jerry Seinfeld.
6. Puedes instalar el Linux en un mismo cd en tantos PCs como quieras.
7. Puedes regalárselo a tus amigos y familia, incluso canonical se los manda por correo gratuitamente.
8. Puedes descargarlo y tostarte CDs y DVDs copias de linux hasta que te aburras.
9. No tienes que introducir complejas claves de producto.
10. No tienes que guardarte esas claves para tu seguridad.
Te amo porque incluso antes de amarte ya te amaba
Te amo porque cuando deje de amarte (muerto antes) te voy a seguir amando igual
Te amo porque aun sin entenderme me entendes
Te amo porque aunque a veces no te entiendo, te entiendo igual
Te amo porque soy lo que esperabas y merecías
Te amo porque sos lo que esperaba y merecía
Te amo porque nací para poder amarte
Te amo porque naciste para que yo te ame
Te amo porque no necesito razones para amarte
Te amo porque tengo mil razones para amarte
Te amo porque me crees cuando te digo "te amo"
Te amo porque te creo cuando me dices "te amo"
Te amo porque me gustaría matar a quienes te han lastimado
Te amo porque te gustaría matar a quienes me han lastimado
Te amo porque se que nunca me vas a lastimar
Te amo porque sabes que nunca te voy a lastimar (antes muerto)
Te amo porque vamos a compartir el resto de nuestra vida
Te amo porque ya compartimos 7 vidas pasadas
Te amo porque decis que sos toda mía
Te amo porque soy todo tuyo
Te amo porque queres ayudarme a cargar mis penas
Te amo porque quiero ayudarte a cargar tus penas
Te amo porque si nos peliamos te voy a amar igual
Te amo porque en las reconciliaciones te voy a amar más
Te amo porque querés dormirte en mis brazos
Te amo porque quiero que te duermas en mis brazos
Te amo porque tengo ganas de hacerte mimos
Te amo porque tenes ganas de hacerme mimos
Te amo porque tengo la certeza de que me amas
Te amo porque...TE AMO PORQUE TE AMO
La gripe porcina (también conocida como influenza porcina o gripe del cerdo)[1] [2] es una enfermedad infecciosa causada por cualquier virus perteneciente a la familia Orthomyxoviridae, que es endémica en poblaciones porcinas. Estas cepas virales, conocidas como virus de la influenza porcina o SIV (por las siglas en inglés de «Swine Influenza Viruses») han sido clasificadas en Influenzavirus C o en alguno de los subtipos del género Influenzavirus A (siendo las cepas más conocidas H1N1, H3N2, H3N3 —aislada a Québec— y H1N2 —aislada a Japón y Europa).[1] [3] [4] [5] [6]
Aunque la gripe porcina no afecta con regularidad a la población humana, existen casos esporádicos de infecciones en personas. Generalmente, estos casos se presentan en quienes trabajan con aves de corral y con cerdos, especialmente los sujetos que se hallan expuestos intensamente a este tipo de animales, teniendo mayor riesgo de infección en caso de que éstos porten alguna cepa viral que también sea capaz de infectar a los humanos.[7] Esto es debido a que los SIV pueden mutar y adicionalmente mediante un proceso denominado reclasificación, adquirir características que les permite su transmisión entre personas.[8] Además, tienen la capacidad de modificar su estructura para impedir que las defensas de un organismo tengan siempre la misma eficacia, ocasionando que los virus ataquen de nuevo con un mayor efecto nocivo para la salud.[9]
Es importante destacar que el brote de gripe H1N1 de 2009 en seres humanos y que se conoce popularmente como "gripe porcina", aparentemente no es provocado realmente por un virus de gripe porcina. Su causa es una nueva cepa de virus de gripe A H1N1que contiene material genético combinado de una cepa de virus de gripe humana, una cepa de virus de gripe aviaria, y dos cepas separadas de virus de gripe porcina.[2] Los orígenes de esta nueva cepa son desconocidos y la Organización Mundial de Sanidad Animal (OIE) reporta que esta cepa no ha sido aislada directamente de cerdos.[10] Se transmite con mucha facilidad entre seres humanos, debido a una habilidad atribuida a una mutación aún por identificar,[11] y lo hace a través de la saliva, por vía aérea, por el contacto estrecho entre mucosas o mediante la transmisión mano-boca debido a manos contaminadas.[9] Esta cepa causa en la mayoría de los casos, sólo síntomas leves y las personas infectadas se recuperan satisfactoriamente sin necesidad de atención médica o el uso de medicamentos antivirales
lunes, 13 de abril de 2009
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18:40
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La Independencia y la Etapa Gran colombiana (1809-1830)
Carlos Landázuri Camacho*
El presente artículo estudia el proceso mediante el cual el Ecuador consiguió su independencia de España, primero formando parte de la Gran Colombia y luego estableciéndose como república autónoma.
La independencia de España (1809 1822)
La etapa de la independencia, a su vez, tiene dos momentos diferenciados: el inicial o de la "Revolución Quiteña" (1809-1812) en el cual se declara pero no se consigue la independencia, y al final, en el cual las fuerzas patriotas termina por imponerse (1820-1822).
La Revolución Quiteña (1809-1812)
Damos el nombre de "Revolución Quiteña" al primer momento de la lucha por la independencia ecuatoriana, durante el cual la iniciativa correspondió a la ciudad de Quito, cuyas clases dirigentes trataron de establecer un proyecto económico político original, pero fracasaron en su empeño. Para comprender el sentido y alcance de ese movimiento, así como las razones de su fracaso, es necesario analizar tres de sus causas más importantes: los recortes de jurisdicción territorial, la fragmentación interna de la presidencia y la incapacidad de los gobernantes locales.
Los recortes de jurisdicción territorial
Durante los últimas décadas colonial y en gran parte como consecuencia de la relativa decencia económica y política de la audiencia quiteña fue a otras regiones del imperio español, el control de Quito sobre sus provincias más periféricas se fue debilitando. Concomitantemente, esas provincias comenzaron a ser gobernadas cada vez más directamente desde Lima o Bogotá, las capitales virreinales.
Ese fue el caso, por ejemplo, de Tumaco, La Tola, Limones y Atacames, es decir la actual provincia de Esmeraldas, cuyo gobierno, por lo menos en la práctica, fue segregando de Quito entre 1764 y 1807 y ejercido desde Bogotá a través de Popayán.
Algo parecido sucedió a partir de 1802 con la región de Maynas, que comprendía ambas márgenes del río Amazonas. La Cédula Real del 15 de julio de 182 creó el Obispado y la Comandancia General de Maynas y los hizo depender de la autoridades religiosas y militares de Lima y no de las Quito.
Un tercer problema fue el originado por la Real Orden de 7 de julio de 1803, a consecuencia del cual el gobierno militar y político y los asuntos comerciales de Guayaquil y su provincia pasaron a depender de Lima.
En síntesis, la autoridad de Quito sobre la Costa y gran parte del Oriente quedó muy debilitada. Las élites quiteñas jamás se resignaron ante tal situación y llegaron a proponer que la Presidencia de Quito, con inclusión de todas sus provincias, fuera elevada a Capitanía General, independiente de la pesada tutela de Bogotá y Lima. Ese proyecto era viable y representaba una vieja aspiración de Quito, pero el gobierno de Madrid no se decidió a aprobarlo. Por eso, cuando ese gobierno entró en crisis por la invasión de Napoleón a España, las élites quiteñas creyeron que no les quedaba otro recurso que el de tomar el poder para satisfacer sus aspiraciones geopolíticas.
La fragmentación interna de la presidencia
De lo dicho ya se puede colegir que la Presidencia de Quito a fines de la época colonial era un espacio desarticulado en lo geográfico, social, económico y político. Para comenzar, extensas zonas apenas si estaban conectadas con la "civilización": tal era el caso de casi todo el Oriente y la Costa norte, donde la presencia europea era tenue. Pero también la zona "civilizada" eta profundamente dividida en cuatro regiones, nucleadas por otras tantas ciudades: La Sierra norte (Popayán), la Sierra centro (Quito), la Sierra sur (Cuenca) y la Costa centro sur (Guayaquil. Cada región tenía su propia economía, sus propias relaciones de trabajo, sus propios ritmos demográficos y la autoridad del gobierno quiteño sobre ellas era limitada.
Quito sentía que el control de su provincias se le iba de las manos y procuraban reafirmarlo, a la vez que procuraba aflojar los lazos que le sujetaban a las sedes virreinales. Algo parecido ocurría en cada región: cada capital veía con desagrado los intentos centralistas de Quito, pero al mismo tiempo insistía en su propia hegemonía interregional, que a la vez causaban resentimiento en las ciudades menores.
Dentro de este marco, la Revolución Quiteña de agosto de 1809 puede entenderse como un intento de la capital por recuperar todos sus territorios y reafirmar su autoridad en todas sus provincias.
La incapacidad de los gobernantes locales
Al momento de iniciarse la Revolución Quiteña, gobernaba la Audiencia don Manuel de Urriez, conde Ruiz de Castilla. El Conde era un anciano de 75 años, poco apto para enfrentar las tareas propias de su cargo. Pero el suyo no era sólo un gobierno ineficaz; a ojos de los nobles quiteños, la administración del Conde contrastaba bruscamente con la de su antecesor, el barón de Carondelet. No sólo que la administración del Barón había sido más eficiente sino que, sobre todo, él había permitido que la nobleza criolla, y en especial la poderosa familia de los Montúfares, tuviera enorme influyo y participación en el poder, al punto que el de Carondelet ha sido llamado "el gobierno criollo". Ruiz de Castilla nunca tuvo la suficiente visión como para atraerse a la aristocracia local, con la que mantuvo desde el principio relaciones más bien tensas.
Así, el golpe de 1809 también pretendía quitar de en medio de una administración abúlica y que no tomaba suficientemente en cuenta los interesados locales, para entregar el poder a quienes se sentían los líderes naturales del país.
*Dr. en Historia, Docente de la Universidad Católica del Ecuador.
El Windows vista ha sido un fracaso por las funciones e incompatibilidad con algunas de las aplicaciones y Microsoft está creando un nuevo sistema operativo que pienso que no va asar lo que se es espera. Mi idea de un buen sistema operativo es extinguir la saga Windows y fusionar las buenas funciones y rapidez de Linux con lo comercial de Windows y opciones esencialmente graficas de Mac
Ahora que todos nos debatimos sobre si Windows Vista es mejor o no que Windows XP, y mientras, esperamos impacientes la llegada del pragmático Windows 7, se ha filtrado un documento interno de la firma de Redmond que indica que están trabajando en un sistema operativo totalmente nuevo, no basado en ningún Windows, de nombre código Midori.
El nuevo sistema operativo es un diseño totalmente nuevo, escrito desde cero, por esto es que es un no-windows. Midori será, si es que alguna vez ve la luz, un sistema operativo orientado con una integración bastante grande a internet y estará enfocado a un campo cada vez más importante de la computación que es Cloud-Computing, o computación distribuida, en donde básicamente las aplicaciones se ejecutan desde un servidor remoto.
Midori estará fuertemente componentizado (Algo así como Linux) para lograr mayor seguridad y rendimiento. Poseerá dos micro-kernels: uno de bajo nivel que manejará los recursos y el hardware y el otro, de alto nivel, todo lo correspondiente a los servicios y funcionalidades del sistema operativo.
Esta nueva iniciativa de Microsoft por hacer un SO completamente nuevo pensado desde su inicio para una era de conectividad (Pensemos que cuando se creó Windows internet no existía) parece reforzar la tendencia que comenzó a notarse hace pocos años de hacer pequeños ordenadores de bajo poder que la mayoría de sus servicios se prestan a traves de internet. Pensemos en Everex con su gOS, y más recientemente los Eee Box de Asus con el procesador Atom. Microsoft ya se está preparando para que, si la computación distribuida se llega a establecer en los hogares, no quedarse fuera del juego.
Ah, y si de fechas de lanzamiento hablamos, Midori podría aparecer bastante después de Windows 7, quizá luego de la versión siguiente.
fuente link http://www.somospc.com/2008/07/31/microsoft-esta-trabajando-en-un-nuevo-sistema-operativo/
jueves, 12 de febrero de 2009
en
15:17
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EL DÍA QUE ACABÓ EL TAHUANTINSUYO
Cajamarca, 16 de Noviembre de 1532
Los españoles pasaron la noche a la vista del Real de Atahualpa y en constante guardia temiendo un ataque sopresivo, sin embargo nadie los molestó. Al día siguiente, al atardecer, Atahualpa se decidió a entrar al pueblo. Precedieron al Inca unos cuatrocientos hombres, todos con vestimentas iguales, cuya misión era limpiar de piedras y pajas el camino.
Mientras tanto, Pizarro dividió sus huestes en cuatro partes que se escondieron en los edificios que rodeaban la gran plaza. En el primero esperaba agazapado Hernando Pizarro con catorce o quince jinetes, en el segundo estaba Soto con quince o dieciseis caballos, en el tercero se situaba un capitán con otros tantos soldados mientras Francisco Pizarro con veinticinco efectivos de a pie y dos o tres jinetes esperaban en un galpón. En medio de la plaza, en una fortaleza que probablemente era un usno (epecie de trono) estaba el resto de la gente con Pedro de Candia y ocho o nueve arcabuceros más un falconete.
Pedro Pizarro, al narrar los episodios de Cajamarca, señala que hasta entonces los españoles no habían luchado contra los naturales y no sabían cómo se enfrentaban en la guerra pues los acontecimientos de Tumbes y de La Puná eran meras escaramuzas. Según este cronista, el gobernador dividió su gente de a caballo en dos partes, comandadas por Hernando Pizarro y por Soto, respectivamente. Pedro de Candia y unos cuantos soldados fueron apostados en la pequeña estructura en medio de la plaza.
Lenta y pausadamente entró el Inca a la plaza después de que sus soldados la ocuparan parcialmente y se sorprendió de hallarla vacía. Al preguntar por los españoles le dijeron que de miedo permanecían escondidos en los galpones. Entonces, con mucha solemnidad, avanzó el dominico Valverde con una cruz entre las manos, acompañado por Martinillo el "lengua", y pronunció el requerimiento formal a Atahualpa de abrazar la fe católica y servir al rey de España, al mismo tiempo que le entregaba el evangelio. El diálogo que siguió es narrado de modo distinto por todos los testigos; es posible que la tremenda angustia vivida en esos instantes impidiera recordar después las frases exactas que se cruzaron entre los diversos actores de la tragedia.
Tras el Inca, y en otras andas, era llevado el señor de Chincha. En ese momento el gobernador vaciló no sabiendo cuál de los dos era el soberano, sin embargo, ordenó a Juan Pizarro dirigirse hacia el curaca, mientras él y sus soldados avanzaron en dirección al Inca.
A una señal de Pizarro el silencio cargado de amenazas que envolvía la plaza se transformó en la más tremenda de las algaradas. Estallaron el trueno, el estampido del falconete, y retumbaron las trompetas, era el aviso para que los jinetes salieran al galope de los galpones. Sonaban los cascabeles atados a los caballos, disparaban ensordecedores los arcabuces; los gritos, alaridos y quejidos eran generales. En esa confusión los aterrados indígenas, en un esfuerzo por escapar, derribaron una pirca de la plaza y lograron huir. Tras ellos se lanzaron los jinetes, dándoles el alcance mataron a los que pudieron, otros murieron aplastados por la avalancha humana.
Mientras tanto Juan Pizarro se abalanzó en dirección del señor de Chincha y lo mató en sus mismas andas. Por su parte Francisco Pizarro con sus soldados masacraban a los indígenas que desesperadamente sostenían el anda del Inca, caían unos y eran reemplazados por otros. Al ver la situación, un español sacó un cuchillo para victimar a Atahualpa, pero Pizarro se lo impidió, saliendo herido en una mano y ordenando que nadie tocase al Inca. Por fin, los españoles asidos a un costado del anda lograron ladearla y cogieron al soberano.
Al caer la noche aquel aciago 16 de noviembre de 1532 había terminado para siempre el Tahuantinsuyu, el Sapa Inca estaba cautivo y con su prisión llegaba a su fin la autonomía del Estado indígena. Desde ese momento, cambios trascendentales transformaron el ámbito andino, cambios que no sólo afectaron a los naturales, sino que produjeron profundas consecuencias en Europa. *
Pedro Pizarro señala en su crónica que hasta el memorable día de Cajamarca, los españoles no habían combatido a los naturales fuera de unas cuantas escaramuzas en Tumbes y La Puná. En ningún momento del recorrido desde la costa hasta el real de Atahualpa habían hallado los españoles el menor estorbo; muy al contrario, en todo momento les fueron ofrecidos guías y víveres de los depósitos estatales. Atahualpa no cayó ante una guerra abierta, lo que aconteció fue una atrevida y audaz emboscada.
* La economía europea se vio afectada por el impacto del arribo de los enormes contingentes de oro peruano, y más adelante por la adaptación de la papa, tubérculo que permitió el crecimiento demográfico europeo y acabó con el hambre que periódicamente amenazaba al viejo continente cada vez que menguaban las cosechas
domingo, 25 de enero de 2009
en
18:53
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este blog eta poniedo aprueva todos mis conocimients de computacion Pero no los voy a decepcionar e estado informándome sobre edición html para hacer un mejor trabajo per ya estoy a medio camino y no los coy a defraudar les pido que me den susu sugerencias y comentarios para que juntos podamos sacar este proyecto que es de todos nosotros
El blog
http://www.socialesgonzaga.blogspot.com/
Ahora la nueva constitución nos da la posibilidad de ejercer el derecho del voto, estoy de acuerdo con esto porque podemos apoyar a un candidato que cumpla nuestras expectativas y podernos sentirnos participantes de este deber cívico y patriótico respondiendo bien a la patria ejerciendo este derecho que años atrás ni era pensado que jóvenes de 16 años puedan ejercer este derecho por varias razones porque todavía no tenemos la capacidad de decidir porque nuestros padres nos mantiene y directamente no somos afectados o cualquier otra razón pero a lo largo de este proceso electoral vamos a desmentir estas acusaciones y demostrar que nosotros si somos capaces.
Hoy día por primera vez ejercí mi derecho al voto fue una satisfacción porque me sentí parte del proceso que designa los candidatos de alianza país para alcalde etc. No era obligatorio pero se sintió bien el poder contribuir con mi país de esta manera
sábado, 10 de enero de 2009
en
16:48
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lik de la presentacion
http://www.slideshare.net/guestbb9d/acercndonos-a-la-historia-en-las-calles-de-quito-presentation/
Cuba festeja hoy 50 años de su revolución
cuba a vivido un proseso importante q empeso hace 50 años con la subida al poder de fidel caststro para muchos la revolucion cubana es un ejemplo de lucha de una nacion que trata de salir a delante para otros un proseso en el que cuba se quedo en la miseria y cayo en la dictadura
Publicado por
luis
Etiquetas:
cuba
domingo, 14 de diciembre de 2008
en
11:20
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Empieza el último mes del año y empezaron las fiestas de Quito, desde finales de noviembre se viene sintiendo un ambiente lleno de alegría por aquí, en la capital del país de la mitad del mundo. Con estas fiesta que duran hasta el 6 de diciembre viene acompañadas de chivas, pregones, los conciertos, presentaciones en la plaza de teatro y por desgracia, toros.
Así es, cuando los españoles vinieron aparte de venir con sacerdotes, curas y tantas mierdas como mentiras, cosas que nos llevaron a un estado de decadencia del cual hablare otro día. Bueno, ellos vinieron con su tonta cultura de matar toros, no estoy a favor, tampoco creo que saliendo a protestar se consiga algo, eso nunca va a cambiar, pero la actitud que me cabrea es de aquella gente que piensa que ir a los toros es vivir las fiestas de Quito, si no vas a la plaza no has vivido las fiestas de Quito, cuando en verdad ni ellos saben porque se celebran las fiestas de Quito.
La verdadera fiesta ya la celebré yo el anterior sábado, en la esquina de la casa de mi primo hacen todos los años un baile en comunidad al aire libre con banda de pueblo, borracho que se sube a cantar y un DJ mezclando música rockolera y reggaetón. Yo la pasé bebiendo con mi primo y los panas del barrio, las botellas de canelazos (canela y puntas) son buenas para amortiguar el dolor del cuerpo y disimular el frio. Aquella noche no pensaba embriagarme tanto, pero al final acabe tomando incluso con mi familia y mi vieja, eso sí es vivir la fiesta, no como esos mierdas que se visten con botas de cuero, y se ponen un sombrero también de cuero para celebrar una cultura que no es la nuestra.
También está a la vuelta de la esquina la navidad y la sala de mi casa parece el taller de Papá Noel.
Si eres ecuatoriano, lees esto y vas a los toros lamento desepcionarte, pero no eres español y no celebras cultura PENDEJO!
sábado, 29 de noviembre de 2008
en
14:54
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es una historia en la que con animales el autor trata de explicarnos la revolucion comunita que sucedio en rusia por ejemplo el cerdo mayor representaba a lennin , napolion stanlin y copo de nieve tronsky es una manera interesante de hacernos entender ese proceso .
en la historia se unen los animales para poder salir del yugo impuesto por los humanos , se dan maneras para tratar de hacerlo y al final lo consiguen en un principio todo esta bien hasta que siertos acontesimientos determinaron cambios en la granja como el deseo de bola de nieve por tener un molino para mejorar la prodiccion , los perros entrenados de napoleon, estos echos cambiaron la realidad de los animales para mal porque napolion es un dictador q se impone por la fuerza al final de todo acabaron igual q al principiolos animales acabaron pareciendose a los humanos en los aspectos malos que nos da la vida esto nos enseña a que todo cambio es bueno hasta cierto punto y tambien que los cambios se los hace hasta la medida de las posibilidades de cada nacion.
domingo, 16 de noviembre de 2008
en
18:24
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Los incas fueron una civilización que alcanzo gran hegemonía en Latinoamérica y esto lo consiguió gracias a que logro imponerse a otras tribus en un principio los incas eran una población que emigro desde el altiplano hacia el valle del Cuzco ye estando allí establecieron alianzas con los grupos con los pueblos que habitaban esta zona por largo tiempo hasta convertirse en un pueblo que tenia poder y era importante , el Cuzco estaba dividido en dos sayas el hurin que era el Cuzco bajo y el anan que era el Cuzco alto esta división se dio por la necesidad del inca de tener un mejor control de su territorio , nombro legisladores para el hurin y para el anan porque no podía estar en todos los lugares y ejercer el dominio total describen a su gobierno como un plan divino porque el dios sol mando a su hijo que fue manco capac con la misión de ser el gobernante de los incas y desde allí el trono es ereditario aquí se da los llamados cacicazgos que no era más que administración de la familia del inca , sus familiares estaban a cargo del ejercito u otras designaciones políticas , pero la mayoría eran orejones los orejones eran los consejeros del rey206, el inca Yupanqui puede considerarse como el verdadero fundador del imperio incaico por sus habilidades para manejar el estado y la expansión del imperio que iba desde el sur del lago Titicaca y hasta el norte del actual ecuador , el se denomina a si mismo pachacutec que significa transformador de la tierra le sucede su hijo topa inca Yupanqui y el continuo con las labores de su padre que eran organizar el imperio , en los campos de la administración y justicia , el como esposa no eliguio a una mujer de otros imperios porque el incario era mas fuerte que cualquiera de ellos, el eliguio a su hermana como esposa haciendo valida la leyenda de que su pueblo era el elejido por el sol para sobresalir sobre todos los demás el se propuso expandir el imperio y lo consiguió lo expandió al sur hasta chile y al norte hasta las llanuras de Bolivia .
a tupac Yupanqui le sucede su hijo huayna capac, durante su gobierno tuvieron lugar los primeros avances de los españoles desde panamá hacia Centroamérica fundando colonias y explotando los recursos de estas tierras que eran la flora y fauna pero sobre todo el oro, aquí empiezan algunas leyendas como por ejemplo el dorado que según la leyenda era una ciudad totalmente hecha de oro , pizarro que trazo una línea y dijo aquí Centroamérica y su pobreza y abajo el dorado con su riqueza , el empezó barias expediciones a la parte sur del continente con el fin de encontrar minas de oro . llegaron a los confines del Tahuantinsuyo , después de la muerte de huayna capac sus hijos , huascar y Atahualpa , se disputaron la sucesión del poder Atahualpa se enfrentó por la sucesión con su hermanastro, el gobernante inca Huáscar, a quien Atahualpa derrotó en la batalla de Huancavelica y después encarceló y ordenó matar a todos los miembros de la familia real que pudieran intentar destronarle. Atahualpa se enfrentó al español Francisco Pizarro y al resto de los seguidores de Huáscar, que se habían aliado con los españoles. En Cajamarca, el ejército de Atahualpa sufrió una emboscada, y miles de sus seguidores fueron asesinados. Él mismo fue capturado para exigir a cambio de su liberación un rescate, pero según pruebas de perjurio, fue acusado de conspirar contra Pizarro y ejecutado. Hasta 1572 subsiste el pequeño imperioneo-incaico de vilcabamba en una reguion montañosa al noreste del cuzco , bajo el gobierno de desndeintes de hayna capac . en 1572 el virrey francisco de Toledo le puso punto final , conquistándolo y ejecutándolo al ultimo emperador que fue el inca tupac amaru
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